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Jun 21 10

Pensar en red

by Sonia

Si ahora que las casas son de madera los ratones son de carne y hueso, en un mundo de hormigón y hierro, los ratones serán de acero inoxidable
Katherine McLean

Liu Di era una chica de veintidos años, inquieta e inteligente que estudiaba psicología en la universidad de Pekín.
La “ratona de acero inoxidable” era una mujer que lanzaba mensajes en la red contra el régimen y a favor de la democracia.


Liu Di, la ratona de acero, fue detenida en 2002, pocos días antes del decimosexto congreso del partido comunista, por sus críticas al gobierno. Pasó más de un año detenida junto con otros activistas de la red. En noviembre de 2003 la pusieron en libertad sin cargos tras importantes movilizaciones en blogs y foros de todo el país. Una de las grandes ciberturbas políticas de la historia.

La pregunta que todos aquellos que aspiran a predecir o impulsar movimientos sociales (con diferentes motivaciones es) ¿Por qué funcionó en este caso y no en otros?. La respuesta surge a partir de la teoría de redes sociales y mediante el pensamiento red. La trazabilidad de los elementos necesarios que dan lugar a una revolución de este tipo pasa por el análisis de sujetos, identidades y estructuras.


QUIÉN

Lo primero es el quién, el lugar de partida identitario que dará sentido al contexto comunicacional. Desde dónde surge el discurso ¿desde el poder? ¿desde la frontera? ¿A qué intereses sirve o que necesidades pretende cubrir?.
Lo segundo es la elección de la metodología a seguir en el discurso. ¿Mi decisión puede disminuir las opciones de algún otro miembro de la red?, ¿Hay escasez o abundancia?. Democracia o pluriarquía.


QUÉ

Una vez aclarada la posición del sujeto surge el contenido. Cuál es la propuesta y qué se permite conseguir con ella. En este caso lo que pedía Liu Di y todas las personas que se movilizaron era libertad.


CÓMO

¿Cuál era la estructura de la comunidad que conforma la red?. ¿Centralizada, descentralizada o distribuida?. Si la propuesta es coherente la estructura que surja ha de coincidir a su vez con el cómo, con el contenido de la propuesta. Es decir, si pretendemos crear una enciclopedia libre y gratuita tiene sentido pensar que la estructura de fondo ha de ser distribuida. Múltiples propuestas y múltiples adscripciones voluntarias.

¿Quién? Cuál es la identidad que está en el punto de partida del discurso Sujetos políticos.
Lógica del territorio.
Estructuras de poder.
¿Qué? Cúal es el contenido de la propuesta Sujetos sobre los que tendrá repercusiones.
Realidades qué altera.
¿Cómo? ¿La propuesta permite abundancia o genera escasez? Pluriarquía.
Democracia.
¿Cuál es la forma? Qué estructuras son las adecuadas para llevarla a cabo. Red centralizada. Red descentralizada. Red distribuida.
Conocimiento
Densidad de la red.
¿Quién? ¿El quién se ha visto alterado por las estructuras utilizadas? Mumis.
Umbral de rebeldía.
Límite territorial.
Sujetos políticos.

Bajo toda la estructura y, más aún, todo el pensamiento en red está enmarcado dentro de la circunferencia de un presupuesto que que empapa cada uno de los interrogantes: la confianza.

Lo verdaderamente influyente dentro de la red es cuántos miembros de la red están dispuestos a rebelarse conmigo. Y para ello es necesario que yo sepa o confíe con cierta certeza que si yo me rebelo ellos lo harán también. Así que lo verdaderamente relevante es cuántos miembros dentro de la red que se rebelarían y en qué condiciones lo harían. Y, por supuesto, cuántos de ellos saben bajo qué condiciones lo haría yo, sin necesidad de que un agente externo a nosotros mismo controle ese umbral.

En el fondo el debate es sobre el quién controla la información o quién aspira a controlarla. Un único resultado o miles de ellos, cuello de botella o intercambio auténticamente libre. En última instancia volvemos a hablar de posmodernidad o de algo que va más allá y que quizás aún no esté enunciado de la manera adecuada, pero qué desde luego sólo puede enunciarse desde la libertad.

Jun 20 10

Paradigmas de la red colaborativa

by Sonia

A principios del siglo XX, Bertold Bretch dijo algo verdaderamente relevante:

“la radio tiene una cara donde debería tener dos”

La radio era eficaz como instrumento de comunicación de masas, de distribución. Era un abastecedor de información, pero ese conocimiento pasaba previamente por unos filtros de contenido y estructura. Los programas eran diseñados y ejecutados por una élite intelectual que decidía lo que debía llegar y lo que no. Por supuesto, como cita la famosa frase, la revolución no iba a ser retransmitida. Faltaba una vía de distribución, la vía de los oyentes, la retroalimentación. Bretch dijo que si la radio fuera capaz de hacer hablar al que escucha se convertiría en el más fabuloso aparato de comunicación de todos los tiempos. La prensa, la radio o más tarde la televisión no conseguirán semejante logro pero, un siglo más tarde, internet sí lo ha hecho posible. La red ha sido capaz de dar el salto de las redes centralizadas a las distribuidas y, al hacerlo, ha logrado el cambio definitivo de paradigma.

Las tipologías de Baran, aunque creadas para analizar las relaciones entre sistemas informáticos, lo escenifican perfectamente:



Una red centralizada es aquella en la que un solo emisor transmite a los receptores la información y estos no pueden decidir los contenidos. Es lo que pasaría, por ejemplo, con las industrias discográficas que eligen (filtran) unos artistas a los que dotarán de la tecnología necesaria (discos, marketing, presencia en emisoras) para llegar al mercado. El receptor decide si compra o no, pero no interviene en el proceso. Al contrario, en una red descentralizada no hay uno sino múltiples nodos que proveen de información al sistema. Sin embargo, el filtro, o en este caso los filtros, siguen presentes antes de llegar al receptor. Hablamos de la web 2.0 donde el efecto colador está vigente en sus diferentes nódulos proveedores.

Es decir, las mismas industrias discográficas funcionando a través de páginas web que controlaban el mercado de la red. El cambio, el verdadero cambio, se produce con la sustitución del 2.0 por el P2P, peer to peer, una serie infinita de nodos que comparten conocimientos libremente en función de intereses personalísimos.

Un sistema sin filtros, una ciudad digital sin centro ni afueras: la blogsfera, donde no una sino múltiples respuestas son tan posibles como necesarias.

En la blogsfera son los propios músicos los que diseñan gratuitamente las webs para autopromocionar sus canciones. El control absoluto del proceso. La red permite la autodesignación. El individuo ya no necesita que un mediador, un tercer sujeto, defina su identidad. Será él mismo el que oferte su trabajo en la red y será directamente el receptor el que decida. El producto llega al consumidor a través de su particular red de contactos, distribuida y gestionada con la ayuda de mummies como del.icio.us network.

La radio por fin deja hablar a sus oyentes y, no sólo eso, sino también intervenir en el proceso. Lo que Bretch no dijo es que este cambio de paradigma sería capaz de modificar uno de los pilares del capitalismo: las consecuencias de la propiedad privada.


Dentro de la estructura del P2P el artista ya no se sostiene enmarcado en el tradicional proceso de venta al público. El músico no se mantiene mediante la venta material de sus productos, sino mediante el prestigio generado al darse a conocer. Es decir, regalará su obra y ese regalo proporcionará fama, lo que le generará una agenda de conciertos e intervenciones en actos públicos. A través de esas intervenciones se sustentará. Los beneficios que recibía de la venta de discos, que normalmente eran percibidos en su mayoría por la industria discográfica personificada a través de la SGAE y las grandes firmas, desaparece. El artista permanece pero los intermediarios dejan de tener sentido. No es de extrañar el empeño de las multinacionales en frenar el intercambio libre y gratuito. Eso sí, con un argumento falso. El arte y sus productos no desaparecerán, sólo las factorías culturales en su sentido tradicional. Los que ya se han dado cuenta del proceso ofertan sus obras gratuitamente en la red y esperan a que la lógica del sistema les responda. Santiago Cirugeda explica en su web con todo lujo de detalles cómo construir los módulos habitables que él mismo ha diseñado. Eso le produce conocimiento y hace que gran cantidad de administraciones públicas y empresas privadas contraten sus servicios.

La red genera fertilidad para aquellos que tengan algo que ofrecer y sean capaces de entender el proceso. Internet nos lleva a una mejor competencia porque el desarrollo potencia externalidades que reducen los costes de transacción y liberan las fuerzas creativas.


Traducido a la teoría matemática de juegos es la representación real del dilema del prisionero. Se detiene a dos sospechosos y se les explica la siguiente situación: si uno confiesa y el otro no, el primero será liberado y el otro condenado a diez años. Si ambos confiesan serán encarcelados por seis años cada uno. Si ninguno lo hace, ambos cumplirán seis meses de condena. Si los dos prisioneros actúan pensando en el bien común ambos ganarán, en caso contrario ambos perderán y en ningún momento pueden comunicarse entre ellos.


En internet, al igual que sucede en el dilema del prisionero, la confianza genera beneficios para todos. El altruismo, la lógica de la abundancia de Urrutia, genera outputs e inputs. Con una ventaja añadida: en la red la comunicación directa e inmediata entre creador y receptor sí es posible. La blogsfera permite el fin de los filtros en su matriz y eso la hace el mecanismo de intercambio cultural más poderoso e incontrolable. Cada usuario llega a un resultado diferente o similar al de otros a través de iguales o diferentes nodos.

Como resumen Bard y Söderqvist (2000: 127) magistralmente:


todo actor individual decide sobre sí mismo, pero carece de la capacidad y de la oportunidad para decidir sobre cualquiera de los demás actores”.

Aquí está el verdaero cambio de paradigma que internet trajo consigo, las dos caras de la información, la liberación del conocimiento. Esta vez, y todas las veces a partir de ahora, la revolución sí será retransmitida.

Jun 20 10

Los unos y los otros

by Sonia

Puesto que las comunidades imaginadas no existen por definición, en tanto que constructos generados por intereses ecomómicos. La pregunta es: ¿Por qué seguimos diciendo frases que atribuyen supuestas características a comunidades irreales?. Los alemanes son… las mujeres son…. los gays son… los ecologistas son…


Ni sé la de veces que he empezado o he oído empezar una conversación con esa frase. Si lo importante es el quién ¿por qué atribuir características que sólo cobran sentido en los sujetos individuales a una colectividad que no puede compartir una identidad?.


Quizás porque asumimos que la socialización en un entorno educativo (y por lo tanto ideologizado) concreto da lugar a formas de articulación del pensamiento comunes que sólo pueden perderse meditante una decisión consciente posterior. Con lo que, en principio, tendemos a presuponérselas a todo el mundo. Lo importante es el quién, es cierto, pero no olvidemos una ley fundamental de la supervivencia: el beneficio tiene que ser mayor que los costes para que el resultado sea evolutivamente deseable. Es decir, no invertiré x horas en abrir un coco si la cantidad de energía q me proporcionará su ingesta es inferior al tiempo empleado para poder llevar a cabo su consumo. A no ser, claro, que no tenga nada para comer excepto cocos.


Trasladémoslo al campo de las redes sociales.
En una comunidad pequeña de personas, el tiempo empleado en conocer a cada uno de los miembros de la comunidad es pequeño y los beneficios de este conocimiento son elevados. Sin embargo, cuando una persona vive hiperconectada, de forma tal que al cabo de un año de su vida puede interactuar potencialmente con millones de personas, el gasto empleado en conocer a cada una de ellas individualmente para así decidir proseguir, o no, con la interacción es tan elevado que no resulta rentable. Lo eficiente, en ese caso, es presuponer una serie de caraterísticas según el espacio de socialización, elegido o no, por el individuo en cuestión. De ahí, surge esta epistemología ontológica del “los otros”que introduce una contradicción al albergar un quién colectivo en la concepción del mundo. Supervivencia, al fin y al cabo.

“- ¿Qué camino vas a tomar Nell?- dijo el condestable, parecía interesado-. ¿La conformidad o la rebelión?
- Ninguno de los dos. Los dos son simples… son para gente que no puede manejar las contracciones y ambigüedades.”


Pensémoslo de otra forma: cualquier tribu define a “sus iguales” de manera positiva como aquellos que comparten un contexto determinado y de manera negativa como los que nos son “los otros”. Y ese “los otros” lleva implícito un mundo lleno de peligros.

“¿Qué es un avatar? Es la manifestación física de un principio. El principio es que fuera de las cómodas y bien defendidas fronteras de nuestra phyle hay un mundo terrible que vendrá a hacernos daño si no tenemos cuidado. No es un trabajo fácil. Debemos sentir pena de la señorita Stricken.”


La omnipresencia de las redes sociales, la publicidad y la sobresaturación informacional fomentan la necesidad de ese sentimiento de pertenencia grupal que refuerza la propia supervivencia. Pero basar nuestra vida en estereotipos y en rodearnos de un círculo que sea igual a nosotros es una forma de existencia basada en el miedo y en la diferencia, que no puede dar lugar más que a individuos mezquinos, cobardes e inseguros, incapaces de vivir sin el enfrentamiento permanente.


Si queremos crecer ,y no sólo sobrevivir, tenemos que aprender a ser individuos, a entendernos y a entender a los otros al margen del sujeto sociológico o político en el que se enmarquen. Si no lo hacemos tarde o temprano acabaremos siendo irremediablemente los otros. Los otros de nosotros mismos, condenados a vivir en la indefinición de las indentidades falsas. Y eso sí que es una gran contradicción.

Jun 14 10

“Stay Hungry, Stay Foolish” o Steve Jobs y la Universidad

by Sonia

Vía Tesi me llega este discurso que Steve Jobs dió en una graduación de la Universidad de Stanford

Del discurso me quedo con tres mensajes:

1º. Hay que seguir los caminos con corazón, ya lo decía Charo y ahora lo dice Steve Jobs. Falta que lo diga el rey en el discurso de navidad para que nos quede claro del todo.

2º. Si confiamos en nuestra intuición en el futuro todos los puntos se conectarán, y las cosas saldrán siempre de la mejor manera posible. Eso sí, se conectarán en el futuro hacia el pasado. No desesperarse, todo acabará cobrando sentido.

3º. No nos dejemos atrapar por lo que se supone que debemos hacer. La vida es corta y para aprender es importante perder el miedo al fracaso y al ridículo.

En definitiva:

Stay hungry, stay foolish

Jun 11 10

Ganadores de las entradas de True Blood

by Sonia

Los números han hablado. Ya tenemos los ganadores de las tres entradas que nos regala Canal + para ver el preestreno de True Blood en los cines Luna:

Laura Robles, David Alayón y Vico.

Envío un correo a los ganadores para que me den su confirmación. ¡¡Muchas felicidades!!! Los que no han ganado que no se preocupen que una parte de las entradas son libres hasta completar aforo y a lo mejor todavía tenéis posibilidades de ganar las entradas en otros blogs. Aquí os dejo el grupo de Facebook que han creado para el evento por si queréis más información: http://www.facebook.com/pages/True-Combo/126179964082742?ref=ts

Y para celebrarlo vamos a poner algunos de los virales que se hicieron como parte de la campaña de lanzamiento de la serie en EEUU.

Jun 10 10

Entradas para el preestreno de True Blood

by Sonia

Ya está aquí la tercera temporada de True Blood y para celebrarlo reabren los Cines Luna con la proyección del primer capítulo de la tercera temporada. Este lunes 14 de junio a las 21:30 en el mítico cine de Malasaña volveremos a ver a nuestros seres vampíricos preferidos.

El preestreno aumenta la expectación que gira alrededor de la última creación de Alan Ball (A dos metros bajo tierra) y que será retransmitida por Canal+ a partir de diciembre de 2010.

La serie de Canal+, basada en las novelas The Southern Vampire Mysteries de Charlaine Harris, fue nominada a los Globos de Oro 2010 en la categoría de Mejor Serie Dramática. Y, por segundo año consecutivo, Anna Paquin como la de Mejor Actriz Drama.

¿Os apetece un poco de sangre fresca? :-D

En principio la entrada es libre hasta completar aforo, pero hay un pequeño número de entradas reservadas para unos pocos privilegiados gracias a la cortesía de la gente de Canal + y da la casualidad de que por aquí tengo tres de ellas para repartir. ¿Os apetece?

Vamos a hacerlo muy sencillo, los interesados podéis hacer un comentario contando que es lo que más os gusta de la serie o vuestro personaje preferido. Y entre todos los que comenten se sortearán las tres entradas exclusivas para asistir al preestreno.

¿Os animáis? Yo no me lo pierdo…

Actualización: en vista de los requerimientos de algunos “comentaristas” de que se adelante el sorteo, mañana viernes a las 12 del mediodía el sábado a las 12 se cierran los comentarios y el domingo publico en el mismo momento a los tres ganadores que determinaré usando un programa automático (http://www.random.org/) aleatorio. ¡Suerte! :-D

Jun 9 10

3×3: El friki y la bestia

by Sonia

Me ha encantado este corto de Nuno Rocha sobre un friki que consigue vencer al típico abusón del instituto gracias a su inteligencia y perseverancia. Un buen ejemplo de como la resistencia a la frustración y el conocimiento puede ser capaz de romper cualquier barrera.

Y, por cierto, impresionante la de cosas que se pueden comunicar sin decir una palabra.

3×3 from Nuno Rocha on Vimeo.

Fuente: ALT1040

May 31 10

Correr en el agua

by Sonia

¿Que no sabes si salir a correr o ir a nadar? No te preocupes, porque al diseñador finlandés Pyry Tamminem le ha pasado exáctamente lo mismo. Y por eso ha desarrollado el concepto “pool sprint”, todavía no podemos correr sobre el agua, pero si bajo ella. Por cierto que tienen grupo de Facebook. Refrescante en esta primavera disfrazada de verano.

Vía: Designboom.

May 27 10

No hagas que la Tierra sea el hazmerreír

by Sonia

Últimamente estamos viendo varias muestras de cómo el marketing utiliza el orgullo nacional como enganche para promocionar el mundial de Sudáfrica y -de paso- el producto de turno que se relacione con él. Para muestra un botón, el video que Young & Rubicam le crearon a TyC Sports, apelando a eso del orgullo nacional:

Pero ahora, Discovery Channel Kids da un paso más allá con una campaña para concienciar a los más pequeños de la importancia de cuidar el medio ambiente. Y lo hacen apelando a… ¡¡El orgullo terrícola!!. Jugando con esto de que los niños no quieren ser el hazmerreír y aprovechando el tirón de la Ciencia Ficción han creado una campaña de lo más original. Yo personalmente tengo que confesar que me encantan los muñecos.
Let´s not be the jocke of the universe!!!!

Vía: Advertka

May 25 10

Feliz día de la toalla

by Sonia

Una noche de 1978 la BBC comenzó a retransmitir una radio comedia escrita por Douglas Adams . La llamó La guía del autoestopista galáctico.

Tuvo tanto éxito que pronto dió lugar a libros, juegos, series de televisión y toda una riada de referencias que acabaron por convertirse en un clásico dentro del mundo de la ciencia ficción:

Un jueves a la hora de comer, la Tierra es demolida para poder construir una nueva autopista hiperespacial. Arthur Dent, un tipo que esa misma mañana ha visto cómo echaban abajo su propia casa, considera que eso supera lo que una persona puede soportar. Huirá de la Tierra junto a un amigo suyo, Ford Prefect, que resultará ser un extraterrestre emparentado con Zaphod Beeblebrox, un pirata esquizoide de dos cabezas, en cuya nave conocerá al resto de personajes que lo acompañarán: un androide paranoide y una terrícola que, como él, ha logrado escapar.

Arquitectos de planetas, restaurantes del fin del mundo y la revelación del sentido de la vida (el universo y todo lo demás) conforman una historia donde la ironía y el buen gusto te hacen reir a carcajadas y replantearte cosas que siempre has dado por hecho.

El día de la toalla se celebra desde hace nueve años, donde todos los 25 de mayo, dos semanas después de la muerte de Douglas Adams, fans de todo el mundo le recuerdan rindiendo homenaje a la primera premisa de su Guía: Todo autoestopista galáctico que se precie debe llevar una toalla. ¿Que por qué? En sus propias palabras:

“ A towel, it says, is about the most massively useful thing an interstellar hitchhiker can have. Partly it has great practical value. You can wrap it around you for warmth as you bound across the cold moons of Jaglan Beta; you can lie on it on the brilliant marble-sanded beaches of Santraginus V, inhaling the heady sea vapors; you can sleep under it beneath the stars which shine so redly on the desert world of Kakrafoon; use it to sail a miniraft down the slow heavy River Moth; wet it for use in hand-to-hand-combat; wrap it round your head to ward off noxious fumes or avoid the gaze of the Ravenous Bugblatter Beast of Traal (such a mind-bogglingly stupid animal, it assumes that if you can’t see it, it can’t see you); you can wave your towel in emergencies as a distress signal, and of course dry yourself off with it if it still seems to be clean enough.

More importantly, a towel has immense psychological value. For some reason, if a strag (strag: non-hitch hiker) discovers that a hitch hiker has his towel with him, he will automatically assume that he is also in possession of a toothbrush, face flannel, soap, tin of biscuits, flask, compass, map, ball of string, gnat spray, wet weather gear, space suit etc., etc. Furthermore, the strag will then happily lend the hitch hiker any of these or a dozen other items that the hitch hiker might accidentally have “lost”. What the strag will think is that any man who can hitch the length and breadth of the galaxy, rough it, slum it, struggle against terrible odds, win through, and still knows where his towel is is clearly a man to be reckoned with.

Probablemente uno de los libros más divertidos que haya leído nunca y por eso, en este día tan especial, no puedo sino acordarme de Arnau Fuentes y Makintus, porque ellos me abrieron las puertas del ciberespacio.

Especialmente a vosotros: Feliz día de la toalla.